HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。大徳寺三玄院 長谷川寛州「平常心是道」一行書 共箱 茶掛 掛軸 茶道具 O-9。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。掛軸 大徳寺 黄梅院 小林太玄『六字名号』紙本 共箱付 掛け軸 a01182。本紙下部にシワあります。も*こ様 徳川斉昭　書　紙本　掛軸（徳川慶喜の実父）。軸先：木製　漆塗。宋　許道寧 「漁舟唱晩図」 絹本 共箱 二玄社　国立故宮博物院蔵。　付属品：共箱、タトウ箱付。李元 山水画 掛軸。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。時代　坑仔巌硯板　端渓硯　坑仔巌　青花／火捺　書道具【正一古美術】。。茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 (真筆・中古。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。昭和２６年　大谷大学卒業。【豪華直筆】転スラサイン色紙。掛軸です。その12。大橋一晃掛け軸 梅に鶯。平成６年　遷化（せんげ）。表装は良い状態です。掛け軸2本 小林太玄作「閑坐聴松風」、足立泰道作「明歴々露堂々」。最終価格 中国　端渓硯　坑仔岩。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。関防印は正法眼です。レア 豪華 軸 開運 お守り 絵 龍神 観音 仏 極楽浄土 御朱印 日本 美術。心機一転 掛軸 毛筆 書道。　　紙本：墨書。　　箱書、落款があります。【真作】掛軸　書　気品ある草書体の筆致　墨の力強さを感じる一品　Q13。魔夜峰央 直筆サイン入り色紙。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。狂言「三国山」色紙掛軸　杉本健吉　絵　①。⭕️デカイ　長崎県対馬　希少　超大型若田硯　年輪様な石紋綺麗　5kg超え　椿竜山。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。七福神 掛軸 和紙製