HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共箱。真筆】茶掛け直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道共箱。真筆】茶掛け直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道共箱。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。　　紙本：墨書。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。それが「直心是道場」です。真筆】茶掛け 茶掛 寿山萬丈高◇大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道 共箱・。昭和５年博多天与庵で得度。佐藤耕寛　聖地　掛軸　紙本。【新品未使用品】掛け軸 十三仏画 大日如来　時代物　箱あり　仏画　仏教美術。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。梱枝りこ サイン色紙。USED 書！。本紙・表装ともに良い状態です。春翠筆　墨山水図　掛軸　絹本。掛け軸　虎。軸先：木製 黒漆。掛け軸(南無阿弥陀佛) 近藤真観。113 ラオス石　 田黄　瑞獣　高級印材　印石　落款　書道　篆刻。　　箱書、花押があります。風景画 掛軸 水墨画。掛軸　こけし人形　東北地方　伝統　縁起物　作者サイン　押印有　25.4.11−1。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。前大徳寺 佐藤朴堂「掬水月在手」掛軸 共箱 一行書 茶掛 茶道具O-21。掛軸 矢野鐡山(矢野鉄山)『九里峡霖雨図 熊野川』絹本 共箱付 a061210。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。墨場必携　林田芳園 五冊セット　キャロット。k*a様 たのきんトリオ　直筆サイン　近藤真彦　田原俊彦　野村義男。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。アフリカ　布地　扇子。【 今尾景三 直筆手紙 】鉄斎、御舟ほか大家１０人の評、記述あり。この純粋な人間性を見失わないように修行する。中国古墨　大清乾隆年製。山本秀順　真言宗高尾山薬王院大僧正 五字一行書　終始一誠意　掛軸　墨蹟　紙本。